تخيل لو كانت إيران أو سوريا أو لبنان أو تركيا – المدعومة بالكامل والمسلحة والمحمية دبلوماسياً من روسيا والصين – لديها الإرادة والوسائل اللازمة لقصف تل أبيب لمدة ثلاثة أشهر، ليلا ونهارا، وقتل عشرات الآلاف من الإسرائيليين، وتشويه عدد لا يحصى من الناس. المزيد وتشريد الملايين، وتحويل المدينة إلى كومة من الأنقاض غير الصالحة للسكن، مثل غزة اليوم.
فقط تخيل ذلك لبضع ثوان: إيران وحلفاؤها يتعمدون استهداف المناطق المأهولة بالسكان في تل أبيب، والمستشفيات، والمعابد اليهودية، والمدارس، والجامعات، والمكتبات – أو في الواقع أي مكان مأهول بالسكان – لضمان الحد الأقصى من الخسائر في صفوف المدنيين.
سيقولون للعالم إنهم يبحثون فقط عن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وحكومته الحربية.
اسأل نفسك عما ستفعله الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وكندا وأستراليا وألمانيا على وجه الخصوص في غضون 24 ساعة من هجمة هذا السيناريو الخيالي.
عد الآن إلى الواقع، وفكر في حقيقة أنه منذ 7 أكتوبر (ولعقود قبل ذلك التاريخ)، لم يشهد حلفاء تل أبيب الغربيون ما فعلته إسرائيل بالشعب الفلسطيني فحسب، بل زودوها أيضًا بالمعدات العسكرية والقنابل والذخائر والتغطية الدبلوماسية، في حين قدمت وسائل الإعلام الأمريكية مبررات أيديولوجية لذبح الفلسطينيين والإبادة الجماعية لهم.
السيناريو الخيالي المذكور أعلاه لن يتحمله النظام العالمي القائم ولو ليوم واحد. ومع وجود البلطجة العسكرية التي تمارسها الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا وكندا خلف إسرائيل بالكامل، فإننا نحن شعوب العالم العاجزة، مثل الفلسطينيين، لا نهتم. وهذا ليس مجرد واقع سياسي؛ كما أنها وثيقة الصلة بالعالم الخيالي الأخلاقي والفلسفي للشيء الذي يطلق على نفسه اسم “الغرب”.
إن أولئك منا الذين هم خارج المجال الأوروبي للخيال الأخلاقي لا وجود لهم في عالمهم الفلسفي.
العرب والإيرانيون والمسلمون؛ أو الناس في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية – ليس لدينا أي حقيقة وجودية للفلاسفة الأوروبيين، باستثناء التهديد الميتافيزيقي الذي يجب التغلب عليه وإسكاته.
بدءاً من إيمانويل كانط وجورج فيلهلم فريدريش هيغل، واستمراراً مع إيمانويل ليفيناس وسلافوي جيجيك، نحن شذوذات وأشياء وأشياء معروفة كلف المستشرقون بفك رموزها.
وعلى هذا فإن مقتل عشرات الآلاف منا على يد إسرائيل، أو الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين، لا يثير أدنى توقف في أذهان الفلاسفة الأوروبيين.
إذا كنت تشك في ذلك، فما عليك سوى إلقاء نظرة على الفيلسوف الأوروبي الرائد يورغن هابرماس وعدد قليل من زملائه، الذين خرجوا في عمل فظ ومذهل من الابتذال القاسي، لدعم المذبحة التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين.
لم يعد السؤال هو ما الذي يمكن أن نفكر به في هابرماس، البالغ من العمر الآن 94 عامًا، كإنسان. والسؤال هو كيف يمكن أن نفكر به كعالم اجتماعي وفيلسوف ومفكر نقدي. هل ما يعتقده يهم العالم بعد الآن، إذا كان قد أصبح كذلك؟
وكان العالم يطرح أسئلة مماثلة حول فيلسوف ألماني كبير آخر، وهو مارتن هايدجر، في ضوء انتماءاته الخبيثة إلى النازية. في رأيي، يجب علينا الآن أن نطرح مثل هذه الأسئلة حول صهيونية هابرماس العنيفة والعواقب المهمة على ما يمكن أن نفكر به في مشروعه الفلسفي برمته؟
إذا لم يكن لدى هابرماس ذرة من المساحة في مخيلته الأخلاقية لأشخاص مثل الفلسطينيين، فهل لدينا أي سبب لاعتبار مشروعه الفلسفي بأكمله مرتبطًا بأي شكل من الأشكال ببقية البشرية – بما يتجاوز جمهوره الأوروبي القبلي المباشر؟
في رسالة مفتوحة إلى هابرماس ، قال عالم الاجتماع الإيراني البارز آصف بيات إنه “يناقض أفكاره” عندما يتعلق الأمر بالوضع في غزة. مع كامل احترامي، أرجو أن أختلف. أعتقد أن تجاهل هابرماس لحياة الفلسطينيين يتوافق تمامًا مع صهيونيته.
وهو ينسجم تماماً مع النظرة العالمية التي ترى أن غير الأوروبيين ليسوا بشراً بالكامل، أو أنهم “حيوانات بشرية”، كما أعلن وزير الدفاع الإسرائيلي يوآف جالانت علناً .
في استهتارها بحياة الفلسطينيين، انضمت صهيونية هابرماس إلى نازية هايدجر
إن هذا التجاهل المطلق للفلسطينيين متجذر بعمق في الخيال الفلسفي الألماني والأوروبي. الحكمة السائدة هي أن الألمان، بسبب ذنب المحرقة، طوروا التزاماً قوياً تجاه إسرائيل.
ولكن بالنسبة لبقية العالم، كما يتضح الآن من الوثيقة الرائعة التي قدمتها جنوب أفريقيا إلى محكمة العدل الدولية، هناك اتساق تام بين ما فعلته ألمانيا خلال حقبتها النازية وما تفعله الآن خلال حقبتها الصهيونية.
أعتقد أن موقف هابرماس يتماشى مع سياسة الدولة الألمانية المتمثلة في المشاركة في المذبحة الصهيونية للفلسطينيين.
وهو يتماشى أيضًا مع ما يُنظر إليه على أنه “اليسار الألماني”، مع كراهيته العنصرية وكراهية الإسلام والأجانب للعرب والمسلمين، ودعمهم الشامل لأعمال الإبادة الجماعية التي ترتكبها المستعمرة الاستيطانية الإسرائيلية.
ويتعين علينا أن نغفر إذا تصورنا أن ما تعانيه ألمانيا اليوم لم يكن ذنب المحرقة، بل الحنين إلى الإبادة الجماعية، كما انغمست بشكل غير مباشر في المذابح التي ارتكبتها إسرائيل ضد الفلسطينيين على مدى القرن الماضي (وليس فقط المائة يوم الماضية).
إن تهمة المركزية الأوروبية التي يتم توجيهها باستمرار ضد مفهوم الفلاسفة الأوروبيين للعالم لا تستند فقط إلى خلل معرفي في تفكيرهم. إنها علامة ثابتة على الانحطاط الأخلاقي.
في مناسبات عديدة سابقة، أشرت إلى العنصرية غير القابلة للشفاء الموجودة في قلب التفكير الفلسفي الأوروبي وممثليه الأكثر شهرة اليوم.
وهذا الانحطاط الأخلاقي ليس مجرد زلة سياسية أو نقطة أيديولوجية عمياء. وهو مكتوب بعمق في مخيلتهم الفلسفية، التي ظلت قبلية بشكل لا يمكن علاجه.
وهنا يجب أن نلخص العبارة الشهيرة للشاعر المارتينيكي المجيد إيمي سيزير : “نعم، سيكون من المفيد أن ندرس سريريًا، بالتفصيل، الخطوات التي اتخذها هتلر والهتلرية وأن نكشف للبرجوازية المسيحية المتميزة جدًا والإنسانية للغاية”.
القرن العشرين، دون أن يدرك ذلك، لديه هتلر بداخله، وأن هتلر يسكنه، وأن هتلر هو شيطانه، وأنه إذا انتقده، فهو غير متسق، وهذا، في جوهره، ما لا يمكنه أن يغفره هتلر ليس جريمة في حد ذاته، جريمة ضد الإنسان، وليس إذلال الإنسان في حد ذاته، بل هو الجريمة في حق الرجل الأبيض، إذلال الرجل الأبيض، وحقيقة أنه طبق على أوروبا الإجراءات الاستعمارية التي حتى ذلك الحين كانت مخصصة حصريًا لـ [الشعوب العربية والهندية والإفريقية]”.
فلسطين هي اليوم امتداد للفظائع الاستعمارية التي يستشهد بها سيزار في هذا المقطع. يبدو أن هابرماس يجهل أن تأييده لذبح الفلسطينيين يتوافق تمامًا مع ما فعله أسلافه في ناميبيا خلال الإبادة الجماعية هيريرو وناماكوا. ومثلهم كمثل النعامة، علق الفلاسفة الألمان رؤوسهم داخل أوهامهم الأوروبية، معتقدين أن العالم لا يراهم على حقيقتهم.
في النهاية، من وجهة نظري، لم يقل هابرماس أو يفعل أي شيء مفاجئ أو متناقض؛ بل على العكس تماما. لقد كان متسقًا تمامًا مع القبلية غير القابلة للشفاء في نسبه الفلسفي، والتي اتخذت بشكل خاطئ موقفًا عالميًا.
لقد تحرر العالم الآن من هذا الشعور الزائف بالعالمية. إن الفلاسفة مثل في واي موديمبي في جمهورية الكونغو الديمقراطية، أو والتر ميجنولو أو إنريكي دوسيل في الأرجنتين، أو كوجين كاراتاني في اليابان لديهم مطالبات أكثر شرعية بكثير بالعالمية من أي وقت مضى لدى هابرماس وأمثاله.
وفي رأيي أن الإفلاس الأخلاقي لتصريح هابرماس بشأن فلسطين يمثل نقطة تحول في العلاقة الاستعمارية بين الفلسفة الأوروبية وبقية العالم. لقد استيقظ العالم من سبات الفلسفة العرقية الأوروبية الزائف.
واليوم، نحن مدينون بهذا التحرير للمعاناة العالمية لشعوب مثل الفلسطينيين، الذين أدت بطولاتهم وتضحياتهم التاريخية الطويلة إلى تفكيك الهمجية السافرة التي كانت تقوم عليها “الحضارة الغربية”.
للباحث حامد دباشي نقلا عن Middle East Eye
