تناولت صحيفة الغارديان البريطانية التكلفة البشرية للمشاريع الجريئة الجديدة ببناء مدن كبرى في كل من مصر والمملكة العربية السعودية وما يتخللها من تهجير قسري للسكان.
وذكرت الصحيفة في مقال كتبته نسرين مالك وترجمه المجهر الأوروبي لقضايا الشرق الأوسط، أنه في ظل اندفاع السلطات المصرية والسعودية لبناء مشاريع المدن الكبرى يتم هدم منازل الناس وتراثهم.
وبحسب الصحيفة فإن منطقة الجبانة في القاهرة ستمتد على مساحة يبلغ طولها حوالي 7 كيلومترات (4 أميال)، وهي منطقة مترامية الأطراف تضم المقابر والأضرحة والمساجد والساحات.
تُعرف أيضًا باسم مدينة الموتى، وهي مليئة بذكريات أولئك المدفونين هناك، ومع العصور التاريخية المختلفة التي تتبعها، ومع العائلات الحقيقية التي تعيش فيها والتي فعلت ذلك، في بعض الحالات، أجيال.
يعود تاريخه إلى القرن السابع، ومثل الكثير من القاهرة التاريخية، كان دائمًا موجودًا على مقربة شديدة من الحداثة.
تتماشى اللوحات الإعلانية والبناء وحركة المرور الكثيفة مع المقابر الصامتة من الفسيفساء المعقدة والأبواب الخشبية القديمة ومساحات الحداد والذكرى المقدسة.
لم يدفن هناك الملوك وكبار الشخصيات القدماء فحسب، بل أيضًا السياسيون المعاصرون والمشاهير والقاهريون الذين ماتوا في العقود الأخيرة.
نومهم الآن غير مستقر. وفي عام 2020، بدأت السلطات في الهدم أجزاء من المدينة لإفساح المجال أمام الطريق السريع.
وفي السنوات التي تلت ذلك، ظل التهديد بمزيد من عمليات الهدم يخيم على بقية المدينة. وقد دُفنت هناك والدة حسين عمر، بالإضافة إلى ثمانية أجيال من عائلته، وكان يأمل أن يرقد بجانبهم ذات يوم.
قال إن عائلته ظلت لسنوات في طريق مسدود مع الدولة بشأن الحقوق التي يجب عليهم زيارتها، لكن الأمر تصاعد الآن، حيث أصبحت القبور نفسها مهددة بالإزالة.
وأضاف “لطالما أرادت الدولة المصرية السيطرة على التاريخ”، ولكن في الآونة الأخيرة، حدث ما يبدو أنه “استهداف متعمد” حيث “تعد محاولات محو التاريخ جزءًا لا يتجزأ من محاولات طمس تاريخ الناس”. المطالبات بحقوق الملكية على قطع أراضي تاريخية من العقارات القيمة”.
إنها مواجهة ترمز إلى التحديات التي تواجهها مدينة أوسع شهدت في الآونة الأخيرة عملية بناء محمومة لـ “القاهرة الجديدة”.
ومن أبرز هذه المشاريع العاصمة الإدارية الجديدة شرق المدينة، وهي موقع القصر الرئاسي والمباني الحكومية والمساكن، التي ستنتقل إليها الوظائف الرئيسية للدولة المصرية والمجتمع الدبلوماسي.
منطقة ضخمة ذات عشب صناعي تضم بحيرات صناعية ومراكز تكنولوجية وأطول مبنى في أفريقيا، تعتمد روح تصميم العاصمة الجديدة على ماضي مصر الفرعوني، وتتميز بهرم كريستالي وزخارف مستوحاة من الآلهة المصرية القديمة.
إنها ذروة القاهرة المعاد تشكيلها والتي تحيط بالمدينة بالفعل حيث تتوسع إلى مجمعات وفيلات وأحياء جديدة بالكامل، مرتبطة بطرق سريعة جديدة، والتي تؤوي بشكل متزايد عددًا كبيرًا من سكان القاهرة من الطبقة المتوسطة.
مع أسماء مثل “بيفرلي هيلز” و”هايد بارك”، فإن جمالية المبنى الجديد هي نوع من التقاء دبي بميامي الهجين، وكلها زجاجية وزوايا وأجزاء مرتبة ومقطعة من العشب.
على ورقة مخطط حضري، إنه أمر مثير للإعجاب نوعًا ما. مدينة تعاني من عدد كبير من السكان، وتتركز تاريخياً في مناطق قليلة في وسط المدينة والقاهرة القديمة الممتدة على طول نهر النيل، وقد توسعت إلى الصحراء وحدثت.
لكن مع ذلك، يتم التضحية بالتاريخ والعصور القديمة والمساحات الخضراء وحقوق الناس في الأرض والذكريات، حيث يبدو أن روح المدينة نفسها تتجه نحو المباني الجديدة على أطرافها.
وعلى عجل، لا تصبح أماكن مثل مدينة الموتى مستودعات للتراث الثمين ومقبرة مقدسة، بل تصبح عقبات في موقع غير ملائم أمام الطرق السريعة التي تحتاج إلى البناء.
لكن الأمر لا يقتصر على اندفاعة فظة ولكنها حسنة النية نحو المستقبل. وهو أيضاً توبيخ للماضي. لا يزال ظل ثورة 2011 يلوح في الأفق، وعلى الرغم من أن أهدافها لم تتحقق، إلا أن بقايا بنيتها التحتية المادية والنفسية لا تزال تشكل حواجز أمام مستقبل سياسي حيث يكون احتمال الانتفاضة مستحيلاً.
وهكذا تم إخلاء ميدان التحرير، المركز الأخضر للاحتجاجات، حيث يتجمع الناس ويتسكعون ويتنزهون، وتم ملؤه بالخرسانة والجرانيت الناعم، مع وجود الآثار الفرعونية في المركز وحراس الأمن على المحيط.
ذكر حسين أن هذه الجمالية “المستقبلية الفرعونية”، بالإضافة إلى المساحات المعقمة وسهلة المراقبة التي تحل محل الحدائق والأماكن العامة، موجودة لمنع الحنين إلى الماضي.
وأوضح أن هناك رغبة في “القضاء على رموز العصر الليبرالي الأكثر تعددية. إنها محاولة شوفينية لاختراع نسب للدولة والشعب المصري المعاصر، مع هدم وطمس أي نسب حقيقي تربط الناس به أي روابط عاطفية”. إنها “حركة خصي”؛ إسقاط للهوية الوطنية التي تمليها الدولة، ذات تداعيات بيئية وتاريخية واسعة النطاق، فضلاً عن التكلفة المالية العالية.
ويعود هذا، في حين يمر الاقتصاد المصري بأزمة، إلى حد كبير إلى الاقتراض المطلوب لتمويل ما يسمى بمشاريع الفيل الأبيض.
لا يوجد عرض أكثر شفافية وإسرافاً لقصة وطنية مخترعة من تلك التي يتم عرضها في مدينة أخرى واسعة وطموحة، تلك التي يتم تشييدها في شمال غرب المملكة العربية السعودية.
نيوم هي العلامة التجارية السعودية في شكلها المادي. مكان يبدو في عارضاته الرائعة وحملات العلاقات العامة وكأنه شيء يمكن عرضه على كوكب آخر في فيلم خيال علمي.
يبلغ طول نيوم 170 كيلومترًا (105 أميال)، وهي عبارة عن شريط ضيق، معكوس من كل جانب، وأطول من مبنى إمباير ستيت. سيكون سكانها محاطين بمناخ مُدار سيكون معتدلاً في جميع الأوقات، مع حيوانات ونباتات خاصة بهم وقمر اصطناعي عملاق.
وقال ولي العهد السعودي محمد بن سلمان إن التصاميم “سوف تتحدى المدن التقليدية المسطحة والأفقية وتخلق نموذجًا للحفاظ على الطبيعة وتعزيز قدرة الإنسان على العيش”.
المواضيع الصاخبة هي نفسها، وكلها تشيد بفكرة “الحداثة” التي تتخلص من رموز الأمة ثم تجمعها في مفاهيم حول كفاءة الطاقة والابتكار والتكنولوجيا المتقدمة والاستدامة.
تخبرنا مواد العلاقات العامة للمشروع أن نيوم ستُبنى على “الرعاية والفضول والتنوع والعاطفة والاحترام وأن تصبح حافزًا للتغيير”.
إنها عملية إعادة تموضع مكلفة ومكلفة بيئيًا للمملكة العربية السعودية كدولة تخضع لإدارة جديدة، ونظام أكثر ليبرالية اجتماعيًا، إن لم يكن نظامًا سياسيًا أكثر ليبرالية.
عمليات قتل المعارضين خارج نطاق القضاء، وسلب الملكية واضطهاد أصحاب المطالبات بالأراضي، وتسجيل عمليات إعدام جماعية سوف تتواصل في السعودية.
ولكن سيكون من الأسهل على المستثمرين والمهنيين العالميين استيعابهم إذا فعلوا ذلك في مكان يتبنى لغتهم المشتركة ويمنحهم الإعفاءات القانونية اللازمة من القوانين التي لا تنطبق إلا على السكان المحليين والعمال المهاجرين.
وقد قام المستشارون والمهندسون المعماريون وشركات العلاقات العامة بالفعل بالتسجيل بشغف لبناء مدينة المستقبل السعودية والترويج لها.
الفرق بين مثل هذه المشاريع الخليجية وغيرها في مصر هو أن عمليات الاستيلاء على الأراضي والتجديدات هذه لا تصبح قابلة للتطبيق إلا عندما يكون هناك نظام كبير من الإعانات التي يمكن للحكومات الغنية تمويلها لشراء الموافقة. القمع بدون رعاية لا يمكن أن يصل إلا إلى أبعد من ذلك.
في الأسبوع الماضي، بعد أسابيع من الاحتجاجات العامة النادرة بشكل متزايد، توقفت عمليات الهدم في مدينة الموتى بهدوء، على الرغم من استمرار القيود الصارمة على الزيارة والدخول.
ومع تزايد إلحاح احتياجات المدن الكبرى الجديدة، فمن الصعب أن نتصور أن هذا أمر واعد أكثر من مجرد تأخير.
ولكن هناك أمراً غريزياً للغاية، أيضاً على الأنفس، يتعلق بالإجبار على نبش جثث الموتى، والمقابر التي آوتهم لعدة قرون، وهو ما قد يجعل السلطات تفكر مرتين. في أمل طرد أشباح الماضي، قد ينتهي الأمر بالمرء إلى تربيتهم بدلاً من ذلك.
