بالنسبة لولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، لم يعد السؤال منذ فترة طويلة ما إذا كان الإصلاح الديني سيتم تنفيذه بالفعل في مملكته، بل معرفة متى سيتم تنفيذه.
وقد تخلف مثل هذه المبادرة عواقب وخيمة على الدور الذي سيظل مخصصاً للدين في المملكة العربية السعودية، وعلى المنافسات فيما يتصل بالقوة الناعمة الدينية في العالم الإسلامي.
استطلاع رأي حديث أجراه معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى (Winep) يشير إلى أن المملكة التي تهيمن عليها لفترة طويلة تيار إسلامي متشدد، تدعم بشكل متزايد الاعتدال الديني وربما تكون أكثر انفتاحًا على الإصلاح.
وهكذا، فإن 43 % من الذين شملهم الاستطلاع يعتقدون أن السعوديين ” يجب أن يستمعوا لأولئك منا الذين يحاولون تفسير الإسلام بمعنى أكثر اعتدالا وأكثر تسامحا وأكثر حداثة”.
وعندما سئلوا نفس السؤال قبل أربع سنوات، 20 % فقط شاركوا في هذا الرأي. وفي الوقت نفسه، قد يكون ولي العهد سعيداً لأن 78 % ممن شملهم الاستطلاع قالوا ” إنه لأمر جيد ألا تكون هناك احتجاجات حاشدة في الشوارع “وهو ما يمثل ارتفاعًا حادًا مقارنة بنسبة 48 ٪ من المشاركين الذين أعربوا عن هذا الرأي خلال الاستطلاع الذي أجري عام 2020.
إصلاحات حذرة
منذ توليه منصبه في عام 2015، أراد محمد بن سلمان أن يعطي نفسه صورة كمحدث من خلال تنفيذ الإصلاحات التي رفعت عددًا معينًا من المحظورات والالتزامات المفروضة على النساء (القيادة، وارتداء الحجاب، وما إلى ذلك) ووفرت لهن فرصًا جديدة.
كما منحت قدراً أكبر من الحرية الاجتماعية للشباب، لا سيما من خلال افتتاح دور السينما أو تنظيم الحفلات الموسيقية الغربية، مما ساهم في تنويع الاقتصاد.
هذه التطورات حقيقية، طالما لم تنخرط النساء ولا الشباب في السياسة. ولتنفيذها، قام ولي العهد بإخضاع المؤسسة الدينية المحافظة وكسر المحرمات القديمة.
كما قام بقمع منتقدي النظام والمعارضين بوحشية. لكنه، ورغم كل جرأته، لم ينجح في تطبيق إصلاحاته على الشريعة، لأنه يخشى أن يشكل التغيير في هذا المجال خطوة أبعد من اللازم.
وفي بعض الأحيان، كان حريصاً على عدم تقديم إصلاحاته على أنها تهدف إلى إقامة إسلام ” معتدل “، وهو ما يوضح أنه ” سوف يرضي الإرهابيين والمتطرفين ” لأنهم قد يؤكدون أننا في المملكة العربية السعودية وغيرها من البلدان الإسلامية نتحول الإسلام إلى شيء جديد. على الرغم من أن هذا ليس صحيحا.
واستخدم ولي العهد حجة مماثلة لتبرير الإبقاء على الحظر على أماكن العبادة لغير المسلمين في المملكة التي تضم مكة والمدينة، أقدس مدينتين في الإسلام.
وبالتالي فإن المملكة هي الدولة الخليجية الوحيدة التي تحظر جميع أشكال العبادة لغير المسلمين في الأماكن العامة. أجرى المقابلة جويل سي. روزنبرغ، كاتب وناشط إنجيلي أمريكي إسرائيلي.
وقال محمد بن سلمان إنه لن يرفع الحظر في أي وقت قريب: لن أفعل ذلك، لا الآن ولا غداً، لأنه سيكون هدية لتنظيم القاعدة. سوف يستغلون هذه اللحظة لتفجير الكنائس… وهذا لن يحسن حياة الشعب السعودي.
تنافس مع اندونيسيا
إن تبني الإصلاح الديني من شأنه أن يعطي دفعة لمطالبات ولي العهد بحكم العالم الإسلامي. كما أنه سيجعله أعظم مصلح للإسلام اليوم، في منافسة مع نهضة العلماء ، أكبر حركة مجتمع مدني إسلامي وأكثرها اعتدالًا في العالم، والتي تأسست في إندونيسيا.
على عكس محمد بن سلمان وغيره من أنصار ” الإسلام المعتدل ” الليبرالي اجتماعيًا ولكن القمعي سياسيًا مثل رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة محمد بن زايد ، تدافع نهضة العلماء عن مفهوم الإسلام الإنساني الاجتماعي والتعددي السياسي، والذي يوافق بشكل لا لبس فيه على ميثاق الأمم المتحدة العالمي.
كما قامت الحركة أيضًا بحملات طويلة من أجل إصلاح الفقه الإسلامي، وأصرت على أن مبادئ الشريعة عفا عليها الزمن أو عفا عليها الزمن.
من خلال مطابقة الفعل بالأقوال، جمعت نهضة العلماء 20 ألف طبيب في الشريعة الإسلامية في عام 2019، والذين أعلنوا بطلان الفئة القانونية للكافر، والتي لم تعد ذات صلة، حسب رأيهم، في سياق الشريعة الإسلامية.
وبدلاً من ذلك، اعتمد هؤلاء العلماء مصطلح مواطنون للتأكيد على حقيقة أن المسلمين وغير المسلمين يجب أن يكونوا متساوين أمام القانون.
دعم المشرق الحادي والعشرون
في عام 2023، دعا نهضة العلماء إلى استبدال مفهوم ” الخلافة ” بمفهوم الدولة القومية، وإدخال ميثاق الأمم المتحدة كفئة قانونية إسلامية.
وتهدف هذه الإصلاحات إلى نزع الشرعية عن مطالب الجهاديين، الذين يؤكدون أن نشاطهم وسعيهم إلى إقامة الخلافة يستند إلى الشريعة الإسلامية.
كما أنها ستمكن من تضمين الشريعة الاعتراف بحقوق الإنسان كما حددها ميثاق الأمم المتحدة. وبالتالي، فإن مبادرات نهضة العلماء تشكل سابقة لمحمد بن سلمان.
ومن شأن تبني ولي العهد المحتمل للإصلاح الديني أن يؤدي إلى تكافؤ الفرص عندما يتعلق الأمر بالتغيير الاجتماعي.
ومع ذلك، إذا وافق على هذه الإصلاحات، فإن ولي العهد سيجعل الحكم والتعددية السياسية وحقوق الإنسان عناصر أساسية في التنافس على القوة الناعمة الدينية داخل العالم الإسلامي.
بالونات الاختبار الخجولة
أطلق محمد بن سلمان عدة بالونات تجريبية في هذا الاتجاه، مع انتكاسات ملحوظة في عام 2020.
على سبيل المثال، قام موقع إخباري سعودي بشكل سري بإزالة مقال يدعي أن القرآن يحتوي على حوالي 2500 خطأ إملائي ونحوي.
وبعد بضعة أشهر، تمت إزالة مقال افتتاحي للكاتب الكردي العراقي جارجيس جوليزادا في صحيفة إيلاف ، وهي صحيفة سعودية يومية على الإنترنت مقرها في لندن ويديرها عثمان العمير، وهو رجل أعمال وصحفي لا أدري على ما يبدو وله علاقات ضيقة مع محمد بن سلمان.
واقترح مقال جوليزادا، الذي تم الاستشهاد به على نطاق واسع في وسائل الإعلام العربية، إعادة كتابة النصوص الإسلامية، وخاصة القرآن، الذي يعتبره المسلمون كلمة الله غير القابلة للتغيير.
في عام 2022، دعا رجل الدين المثير للجدل صالح المغامسي، بدعم من تركي الدخيل، السفير السعودي لدى الإمارات والمدير العام السابق لقناة العربية التلفزيونية (التي تسيطر عليها الدولة)، إلى إنشاء مدرسة جديدة للعلوم الإسلامية والفكر القانوني الذي سيحل محل المذاهب التقليدية الأربعة للإسلام السني.
ويعتبر المغامسي مقربًا من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ويرى أن المدارس الشرعية الموجودة، على عكس القرآن، هي بنيات بشرية قابلة للإصلاح.
لكن الاقتراح قوبل بالرفض من قبل مجلس العلماء، أعلى هيئة دينية في المملكة العربية السعودية، والذي يقول إن هذه المدارس القانونية يمكنها تلبية متطلبات الحياة الحديثة بشكل كامل ومواءمتها مع الشريعة الإسلامية.
للكاتب: جيمس دورسي الصحفي والأكادي وزميل في معهد الشرق الأوسط بجامعة سنغافورة نقلا عن موقع orientxxi
